Paramahansa Yogananda

Mon corps semblait s'être inexorablement figé ; le souffle s'échappa de mes poumons, comme aspiré par un gigantesque aimant ; l'âme et l'esprit, arrachés à leur assise spatiale, jaillirent par chaque pore comme un fluide lumineux. Je ne sentais plus mon corps, bien que mes facultés exacerbées ne m'eussent jamais procuré avec une telle plénitude le sentiment de la vie. Mon sens d'identité n'était plus confiné au corps, mais embrassait les atomes ambiants. Les gens, dans les rues lointaines, semblaient traverser doucement ma propre distante périphérie. Les racines des plantes et des arbres m'apparaissaient dans les profondeurs du sol rendu transparent et je suivais l'intense circulation de leur sève.
(chapitre XIV, Expérience de la conscience cosmique)

A la manière des reporters américains, j'interrogeai Giri Bala sur tout ce qui me semblait susceptible d’intéresser le monde. Peu à peu, elle me fournit les renseignements suivant :
- Je n'ai jamais eu d'enfants, voici bien des années que je suis veuve. Je ne dors que très peu, car pour moi il n'y a pas de différence entre le sommeil et l'état de veille. je médite pendant la nuit et, dans la journée, je vaque à des travaux domestiques. je suis très peu sensible aux changement de température, aux saisons. Jamais je n'ai été malade. Lorsqu'il m'arrive de me blesser, je ne sens presque pas la douleur. Je n'ai pas d'excrétions et peux contrôler ma respiration et les battements de mon coeur. Mon guru et d'autres grands êtres m'apparaissent souvent dans les visions.
- Mère, demandai-je, pourquoi n'enseignez-vous à personne l'art de vivre sans manger ?
Je pensais toujours aux millions d'affamés du monde entier.
- Je ne le peux pas. Mon guru m'a expressément recommandé de ne pas divulguer mon secret. Il ne veut pas contrecarrer les plans divins de la Création. les fermiers m'en voudraient à mort si j'enseignais aux hommes à vivre sans aliments ! Les beaux fruits de la terre pourriraient inutilement. Il semble que la misère, la famine et les maladies sont les fouets du karma qui finalement nous poussent à rechercher le sens véritable de la vie.
- Mère, fis-je en appuyant sur les mots, à quoi bon alors être seule à vous passer de nourriture ?
- Prouver que l'homme est Esprit. Démontrer que l'accession divine apprend progressivement à vivre de lumière éternelle, et non pas d'aliments grossier !

Comme vous seuls êtes responsables de vos pensées, vous seuls pouvez les changer. Vous voudrez les changer quand vous réaliserez que chaque pensée crée selon sa nature propre. Souvenez-vous que la loi fonctionne en tout temps et que vous le démontrez toujours selon le genre de pensées que vous entretenez habituellement. Ainsi, commencez maintenant à penser seulement des pensées qui vous procurent santé et bonheur.

L'ombre et la lumière se sont évanouies, les voiles d'affliction se sont évaporés, Les joies passagères ont fui comme des voiliers rapides, le mirage des sens n'existe plus pour moi. Maladie ou santé, haine, amour, vie ou mort, ombres vaines à l'écran de la dualité - tout cela n'est plus. Sarcasme, éclats de rire, mélancolie funeste, ont fondu dans un seul océan bienheureux. La méditation, cette baguette magique, Vient d'apaiser l'orage de maya. Passé, présent, futur, ne sont pour moi qu'un éternel présent: le Moi omniscient. [...] Samadhi - béatitude au-delà de toute expression ! Tu n'es pas un état inconscient, vain produit de quelque chloroforme mental; tu élargis, ô Samadhi, le champ de ma conscience par-delà les limites de mon corps mortel, jusqu'aux ultimes frontières de l’éternel!

Sache que cet univers n'est qu'un rêve, un bluff de la nature pour tester ta conscience de l'immortalité.

Ne prend pas les expériences de la vie trop au sérieux.
Surtout, ne les laisses pas te blesser, car en réalité, elles ne sont que des rêves.... Si les circonstances sont mauvaise et que tu dois les supporter, n'en fait pas une partie de toi-même.
Joue ton rôle dans la vie, mais n'oublis jamais que ce n'est qu'un rôle.

Il existe deux sortes de doute, le doute constructif et le doute destructeur.

Le doute destructeur consiste en un scepticisme systématique. Les gens qui ont cette attitude sont aussi aveugle dans leur doute que les bigots dans leur zèle. Les recherches objectives n'ont à leurs yeux aucune raison d'être. Ils souhaitent uniquement trouver leur information en réfutant les idées nouvelles et conformes à leurs opinions, ou à celle qui prévalent.

Le scepticisme est l'électricité statique de la radio du mental. il empêche de capter l'intuition qui résulte du silence intérieur.

Le doute constructif est au contraire un questionnement intelligent, un examen juste et impartial. Ceux qui adoptent cette attitude n'ont jamais de préjugés. Ils n'acceptent pas non plus la validité d'une opinion qui n'ait pas été démontrée. Ils gardent un esprit ouvert et tirent leurs conclusion de preuves objectives. Ils tiennent avant tout à vérifier ces conclusions par leur propre expérience. C'est l'approche de la vérité qui convient.

Dans la religion chrétienne Maya prend la forme du diable, multipliant à l'infini ses formes pour cacher la vérité unique, sans formes, son seul but est de détourner l'homme de l'esprit vers la matière, de la réalité vers l'irréalité. Maya est sans commencement.

Ce que tu as perdu dans le monde ne sera pas une perte pour ton âme. Sois confiant en Dieu et détruis la peur qui paralyse tous les efforts pour réussir et attire la chose que tu as peur.

"Mahatmaji, you are an exceptional man. You must not expect the
world to act as you do." A critic once made this observation.

"It is curious how we delude ourselves, fancying that the body can
be improved, but that it is impossible to evoke the hidden powers
of the soul," Gandhi replied. "I am engaged in trying to show that
if I have any of those powers, I am as frail a mortal as any of
us and that I never had anything extraordinary about me nor have I
now. I am a simple individual liable to err like any other fellow
mortal. I own, however, that I have enough humility to confess
my errors and to retrace my steps. I own that I have an immovable
faith in God and His goodness, and an unconsumable passion for truth
and love. But is that not what every person has latent in him? If
we are to make progress, we must not repeat history but make new
history. We must add to the inheritance left by our ancestors. If we
may make new discoveries and inventions in the phenomenal world,
must we declare our bankruptcy in the spiritual domain? Is it
impossible to multiply the exceptions so as to make them the rule?
Must man always be brute first and man after, if at all?"