Les Effacées

Un dilemne moral est une situation avec deux issues possibles sans qu'aucune soit bonne ou juste du point de vue moral. il y a un choix à faire, c'est inévitable, car les deux actions ne peuvent être menées simultanément, mais aucune option ne l'emporte sur l'autre (...)
Le fait qu'aucune réponse évidente ne se dégage, qu'on ne puisse hiérarchiser les valeurs en conflit, accentue le sentiment de responsabilité et le doute chez celui qui doit trancher. Le dilemne moral nous parle de la complexité du monde, du fait qu'à tout moment nous devons prendre des décisions difficiles, voire impossibles. A l'heue où beaucoup de gens ont des réponses toutes faites sur un tas de sujets sans véritable réflexion ni retour sur soi, le dilemne moral nous amène à questionner nos certitudes. Il nous enseigne que vouloir trouver des réponses simples à des questions complexes est illusoire.

Nos jeunes gens là-dehors croient que leurs valeurs morales sont supérieures à celles de leurs aînés. Nous avons cru la même chose en notre temps. Et leurs enfants le croiront également. En réalité, ils sont, comme nous tous, sous influence. En outre, il y a fort à parier que les donneurs de leçons qui sont derrière ne se sentent pas obligés d'appliquer à eux-mêmes les leçons qu'ils donnent aux autres. Ce dernier point n'est pas la conclusion d'une quelconque expérimentation psychologique, mais le fruit de mon expérience personnelle.

Il y a chez l'homme un besoin constant de dissoudre son intelligence individuelle dans la stupidité ovine du troupeau. L'expérience de Stanford a montré au monde les dangers du mimétisme, mimétisme encore aggravé de nos jours par les réseaux sociaux (...) On n'en est pas encore au lynchage en ligne, mais on n'en est pas loin, et le lynchage de masse n'est jamais le fait des vertueux. Le vrai vertueux défend la vérité quand elle est impopulaire. Pas quand c'est facile. Et il ne hurle pas avec les loups (...)
Les sociétés ont besoin de boucs émissaires. C'est ainsi qu'elles fonctionnent, ainsi qu'elles ont toujours fonctionné.

Il y a chez l'homme un besoin constant de dissoudre son intelligence individuelle dans la stupidité ovine du troupeau .

[note de l'auteur]

Je le dis souvent : un tel roman est un iceberg – il y a ce que vous lisez, et il y a la masse d’informations qui se trouve sous la surface.

Notre jugement moral dépend du contexte, de l’époque, et surtout du groupe auquel nous appartenons, de notre environnement, et non de valeurs morales prétendument universelles comme nous voudrions tant le penser, car celles-ci n’existent pas.

Le vrai vertueux défend la vérité quand elle est impopulaire. Pas quand c’est facile. Et il ne hurle pas avec les loups.

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Mais ces femmes de Galice le touchaient par la simplicité et la modestie de leur mode de vie, elles qui se levaient tous les matins avant l'aube, elles qui œuvraient dans l'ombre pour que tous ceux qui se lèveraient plus tard puissent trouver à leur réveil un univers en ordre de marche. C'était le genre de drame auquel tout le monde aurait dû compatir, parce que tout le monde connaît dans son entourage des femmes invisibles comme celles-là. Arias s'était blindé au cours de sa carrière à l'UCO, mais ces victimes faisaient ressurgir en lui un sentiment qu'il n'aimait pas. La haine. La haine de tous les salopards, les ordures, les pourris, les sadiques, les manipulateurs, les tordus et les imbéciles qui rendent le monde moins vivable, moins beau, moins humain.
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P183-184 (XO Éditions)

La science ne ment pas, contrairement aux hommes.


P78 (XO Éditions)

Il y a chez l'homme un besoin constant de dissoudre son intelligence individuelle dans la stupidité ovine du troupeau.
(Page 267)